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时间:2023年05月14日 阅读: 83
如何理解“兴、观、群、怨” 兴 观 群 怨中国古代文论的基本概念和术旦神兆语。其实质是对诗歌(包括乐、舞)社会功能的认识和概括,为孔子所提出。《论语·阳货》:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,...

如何理解“兴、观、群、怨”

兴 观 群 怨

中国古代文论的基本概念和术旦神兆语。其实质是对诗歌(包括乐、舞)社会功能的认识和概括,为孔子所提出。《论语·阳货》:“子曰:小子何莫学夫诗?诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”所谓“兴”,即“兴于诗,立于礼”(《论语·泰伯》)的“兴”,“言修身当先学诗”(何晏《论语集解》引包咸注),是讲诗歌在“修身”方面的教育作用(“兴”的另一含义是讲诗的表现手法,参见赋 比 兴)。所谓“观”,即“观风俗之盛衰”(郑玄注),“考见得失”(朱熹注),是讲诗歌具有一定的认识作用。所谓“群”,即“群居相切磋”(孔安国注)的意思,是讲诗歌具有聚集士人、切磋砥砺、交流思想的作用。所谓“怨”,即“怨刺上政”(孔安国注),是讲诗歌具有批评和怨刺统治者政治措施的作用。

兴、观、群、怨,是在一定历史条件下产生的、具有一定的社会内容和具体要求的概念。孔子谈论诗、文,是和当时礼教政治的道德伦理规范联系在一起的,“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫”(《论语·雍也》),这是他的基本观点。“兴于诗,立于礼”,即诗必需以礼为规范;“观风俗之盛衰”,主要是对统治者而言。《国语·周语上》记载上古时代的献诗制度说:“天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋、□诵,百工谏,……而后王斟酌焉。是以事行而不悖。”《汉书·艺文志》也谈到上古时代的采诗制度:“王者所以观风俗,知得失,自考正也。”可见其目的在于使“天子”或“王者”“行事而不悖”,改善其政治统模租治;“群居相切磋”,所指的主要也是统治阶层内部的交流切磋;“怨刺上政”,虽是被允许的,但由于“诗教”的约束和“中和之美”的规范,这种“怨刺”又必须是“温柔敦厚”、“止乎礼义”的(尽管在具体实践中并非完全如此)。总而言之,提倡诗的“兴、观、群、怨”作用,是为了“迩之事父,远之事君”的政治目的,至于增长知识,“多识于鸟兽草木之名”,则只有从属的意义。

“兴、观、群瞎指、怨”说,是孔子对中国古代文学理论批评的一项重要贡献。虽然对它的具体社会内容,需要进行具体的、历史的分析;但是,从文学理论的角度看,它总结了我国文学在当时的实践经验,特别是《诗经》所提供的丰富经验,把文学的社会功能概括得相当完整、全面,反映出对文学现象的认识十分深刻。在中国文学发展的早期就能提出这样的理论观点,是难能可贵的。

“兴、观、群、怨”说在中国封建社会文学和文学理论的长期发展中,发生了重大而深远的影响。后世的作家和文学理论家常常用它作为反对文学脱离社会现实或缺乏积极的社会内容的武器。例如,刘勰针对缺乏怨刺内容的汉赋所提出的:“炎汉虽盛,而辞人夸毗,诗刺道丧,故兴义销亡。”(《《文心雕龙》·比兴》)在唐代兴起的反对齐、梁遗风的斗争中,诗人强调诗歌的“兴寄”以及唐代新乐府作者所强调的“讽谕美刺”和“补察时政,□导人情”的作用,都继承了“兴、观、群、怨”说重视文学社会功能的传统。直到封建社会末期,在黄宗羲的《汪扶晨诗序》及其他许多作家的文学主张中,还可以看到这一理论的巨大影响。

“兴、观、群、怨”说,在中国文学发展史上所起的作用,总的来说是积极的,尤其是在政治黑暗腐败和民族矛盾激烈的时代,它的积极作用更为明显。例如“安史之乱”后杜甫的诗歌,南宋时期陆游、辛弃疾的诗词等。就从不同的方面发挥了文学的兴、观、群、怨的作用。但这一理论对后世也有其不可避免的消极的影响。除了它在思想内容上不可避免的局限性外,还表现在后世一些人常常由于只注重文学的社会功能而忽视艺术本身特点和规律,或把文学的社会功能理解得过于偏狭,例如对于山水诗、爱情诗的某种排斥就是如此,因此也常常造成偏颇。 (敏泽)

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《死亡诗社》

《死亡诗社》讲述的是一个有思想的老师和一群希望突破的学生之间的故事。纵观整部影片,紧凑的情节,不加过多修饰,给人一种行云流水的感觉,通过喜剧与悲剧的相结合,让观众的心情随着剧情的发展而跌宕起伏。

看完这部电影,第一个感受是影片中让我们思考,如何去考虑父母,孩子,老师这三者之间的关系,这是一个涉及到家庭教育,学校教育的问题,也芹没是引发我们深思的问题,这个值得我们每位父母认真去思考的~

第二个感受最深的便是影片传递给我们的那种自杀并不能解决什么问题,现实生活中,很多人会因为不堪生活手禅的重负而选择自杀,但是自杀真正能解决问题吗?其实答案是否定的,自杀只是你个人认为的解脱了,但是对于还在世的人,问题并没嫌薯纳有解决反而是变得更加复杂了。所以我不认同neil的解决方式,这其实也是跟教育是有关,离不开家庭教育以及学校教育,否则,neil也不会走上这条不归路!

日本的实验电影.到底是类型的电影.为什么

实旁谨察验

电影

(expe

imental film)从三十年代开始以美国为Im'、发展起来的非商业性电影,这种电影主要是用l 6毫米腔片拍摄的短片,没有传统的故事情节,主要表现风格是超现实主义和抽象主义。就其艺术实质而言,是有声电影时代的先锋派电影。

其又名“地下电影”,主要就是要在视觉上、或者是观念上有先锋伦理的思想,敢于向不伦之恋挑战,。如:舅舅爱上外甥女,外甥女爱上舅妈,舅妈爱上外甥女的爸爸,爸爸爱上舅妈的父亲为主线贯穿全剧……等等。

几个重要特点:

1、要有一个很自信的导演

2、要有先锋伦理的思想

3、要善于摇晃镜头

4、要善于使用慢镜头

5、要善于利用自然主义的拍摄手法

6、善于捕捉角度细腻、独到的地方

正是由于有了实验电影的开创性和实践性,才能孕育出后面一些商业大片的看点之所在,因为他们需要从这里学习新鲜的表现手法。而这些“人迹罕至”的影片也成为各家博物馆收藏的对象,也有专门的影评家们专门评论它们。

至于日本的实验电影,我看过几部,我不知道是不是该用以上的评论去运茄推敲它的意义晌困,因为我看来日本实验电影(以《豚鼠系列》6部为主)所反映的,无非是变态的场面且又残酷血腥。

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