包含被窝伦理的词条
夫妻长期一个被窝睡好吗
夫妻长期一个被窝睡好。
对于中国人来说，夫妻同宿一床的传统习俗可谓千古相传，成为人们婚姻关系中二人世界的基本规约。可我认为夫梁歼妻睡觉分不分床，分不分被子，只是形式，而与夫妻感情并无直接关联。有些夫妻习惯橡竖冲于分床或分被睡，时时有一种小别胜新婚的新鲜和刺激。
而有些夫妻习惯于相拥而睡。感情好的夫妻，不要说分床分被，哪怕是两地分居，照样很恩爱；而感情不好的夫妻，即便同床共枕依然可以同床异梦。作为俩口子，如果连睡觉时的寒冷都不愿共担，各住各的屋，那么，这种情感上的冷漠似乎更要胜于身体上的寒冷了。
夫妻
夫妻是男女合法婚姻关系，是指生理成熟的男人和女人以婚姻为纽带结为一体的各自以自己所能无条件帮助和成就对方需要的家庭主要角色关系，男人叫丈夫，女人叫妻子。夫妻一旦结为一体，就自然形成有次序的家庭角色关系。
形容夫妻的词语有结发、鸳盎、伉俪、配偶、连理纤唤、秦晋、百年之好。爱情伦理关系，自主产生，全世界总体是一男一女，与爱情有必然关系，以双方自愿爱情信念（信仰）产生，以自愿爱情信仰（爱情伦理关系）产生算起。
在古代，有一些部落存在着“父妻子继”的习俗，难道在当时不违反伦理吗？
父妻子继，这是中国古代众多部落都会有的现象。其实在中国古代的众多部落中，女人被视为是一个家庭的财产。因此，作为有继承权的儿子，除了要继承整个部落的王权，还要继承先王留下来的所有财产。这些财产里，自然就包括他们父辈的妻子。
首先来说，少数民族部落本来人口就少，再加上重男轻女严重，很多人对于女孩儿基本是不怎么养活的。因此，女子在部落里的稀庆改少也是只有王族才能够多娶的。这种习俗被称为“收继婚”，或者“转房婚”，是游牧民族长期存在的习俗。
《史记·匈奴列传 》中简单介绍了这种习俗：“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”。意思是父亲去世后，儿子可以迎娶后妈，兄弟去世后，可以迎娶对方的妻子。甚至侄子、外甥也可以。
当然，这种习俗是违背伦理的，而且会带来无法避免的尴尬。比如儿子娶了后妈，那应该称呼后妈的孩子为兄弟还是儿子？后妈的身份也很尴尬，之前还是誉颤判长辈，现在却成了夫妻，要在一个被窝里睡觉，改起口来还真不容易。不过即便伦理上有些尴尬，在古代时期，这种习俗却有它存在的土壤，不然不会存在这么长时间。
其主要原因有以下几点：
一、为了保护家庭财产
父妻子继可以保证财产，不会有财产流失的现象，从而能够让家庭财产得到有效的保证！
二、防止财产流失
肥水不流外人田，嫁给家族中的男子，就成了最好的选择。另外，在很多匈奴人眼中，女人都是属于家族的财产，外嫁本身就是财产的流失。
三、权贵阶层为了美色和利益
此类婚俗虽然有违伦理，但并没有人敢反对。比如隋炀帝在隋文帝去世的当天便收继了其庶母宣华夫人，唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗则收继了父亲唐太宗的才洞喊人武则天。
四、贫困人家的无奈之举。
从古至今，贫困人家娶妻生子都比较困难，因此贫困人家便普遍存在此类现象等情况，这一方面解决了娶妻难这一问题！
当年躲在被窝通宵看的10部小说，哪一部让你哭红了眼？
让我熬夜看过的古言甜宠文，想一想纯粹的古言甜宠可能没有看过。但我觉得我看过的古言文都很甜太多了。生活已经够苦了，需要甜来补充，所以很少看虐文，看得为数不多的虐文中曾许诺记忆深刻，可过程我也觉得很甜。《十年一品温如言》
这个故事关乎撒娇，关乎宠溺，关乎排骨，关乎爱情，关乎人性，也关乎救赎。如果你找了别的王子，他没有我好，你该怎么办。他比我好，那，我……又该怎么办。
在我的心中，一直盖着一座铜雀楼，里面芳草鲜美，落英缤纷，里面还锁着我的言小乔。很久很久之前无意中看到的一本书，从此变成了我的最爱，最近书荒时又翻出来看。
那些感动的地方还是那么让人想要落泪，大力推荐这本书，那么那么温柔的阿衡，那么那么高傲而俊美的言希，那么那么凄美动人的爱情。阿衡被困在电梯里，言希用手扒着电梯门，手渗出了血那一幕。
我哭了，阿衡终于又回到了她的男孩的怀里…楚云听到言希每晚每晚听的阿衡的录音，我哭了，言希终究还是最爱最爱阿衡的…言希癔症发作时。
阿衡不离不弃守着他，最后他回来时，我哭了，他们终究是彼此最割舍不下的…最后的最后，当言小宝宝出世时，我笑了，他们终究是圆满了…
《悟空传》
今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵。
超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动布局、让人琢磨不透。他们都超越了原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。
《偷影子的人》
延续了李维一贯的风格，治愈而优美。这里讲述了一个关于成长与领悟，放弃与收获的故事。主人公拥有“能与影子交谈”的能力，通过这个能力，他知道了许多人的秘密并且也帮助了许多人。
而最终他也帮助了“自己”，使自己得到了成长。男主人公一直与他的女朋友和睦相处，关系很好却不像情侣。当他终于发现自己的错误并且知道了自己真正喜欢什么样的女孩时。
他放弃了“般配的对象”而去追寻真爱，才终于领悟了爱。看完后，总有种让人怀念的感觉，会让你想起一些你早已忘记却不曾真正散去的微妙情感。
《春风沉醉的晚上》
很难想象，一个作家能把颓废压抑的情绪，冰冷残酷的环境写得如此浪漫和唯美。郁达夫总是把冷色调的环境和低潮期的人物境遇写得细腻入微，意蕴悠长。
这篇小说情节看起来极其薄弱，但感情丰富，人物内心的雕刻鬼斧神工，借助着深夜的春风，将一个落魄绝吵文人的辛酸与浪漫写得扑朔迷离。其中折拍悄射着当时社会的颓唐，人性的善良和对关爱的渴望。
小说看起来是似乎是消极的，又似乎是积极的，似乎是乐观的，又似乎是悲观的。似乎是表达着命运的不可逆转性，又似乎在透露某种生活的希望。像是一扇破败的窗户里，亮起的幽幽灯火。
《聋子听哑巴说瞎子看见了》
虽然这小说的作者现在还名不见经传，但是并不妨碍我对这篇小说的喜爱。小说中少年有三位老朋友，一个聋子，一个哑巴，一个瞎子，通过与这三个老朋友的际遇，勾勒了一幅浮生若梦的情感画卷。
透露着一种对人生、岁月静然窥探的灵气。小说的语言诗化，长短句交错，人物的存在不为写实，更像是作为符号存在。全篇氤氲着一种人与人之间缘分的游离感。
人物的飘零、苦闷、善良，与这个世界的格格不入导致了出世与入世的冲突，在冲突的最后，岁月无声又包囊了一切，人物随着时间的推移也获得了自我的救赎与内心的通达。
《爱情的开关》
他们本是一对感情很好的“兄妹”，却因为她母亲的缘故，他的父亲被她的母亲害得智商只停留在几岁时的样子，他恨她母亲也恨她，但他确不知道这恨竟然是爱。
即使他们爱的方袭宏渣式很辛苦很累，但是他们最后在那个没有痛苦的地方幸福的生活在一起了。这本书我真的看了3遍了，每每都能体会到那种撕心的痛。
《漂洋过海来看你》
郑楚，某国际旅游集团的时尚旅游体验师。阳光帅气，风趣幽默，货真价实的暖男一枚，然而又会有一些洁癖强迫症这样的小槽点。
苏芒虽然外表强势实则内心柔软神经大条，工作上雷厉风行，生活中却有些蠢萌，导致婚姻以离婚收尾，默然回国的苏芒与公司的酒店试睡员郑楚两人一静一动，一冷一热。
在工作中擦出了诸多误会，也擦出来耀眼的爱情火花。阳光正直的男下属，外冷内热的女上司，没有傻白甜，没有万能男主，爱情一步步终成眷属！
《活着》
小说主人公福贵年轻时候是一个富家少爷，吃喝嫖赌，挥霍家产，后因回债务将家产变卖，父亲也因病去世。不久，母亲也染上病症，在为母亲求医路上，福贵被国民党抓去当兵，后来被解放军解救。
可为时已晚，母亲已经去世。妻子家珍在福贵被抓去的时候独自抚养着儿女。可好景不长，先是儿子因为县长妻子输血而死，女儿因大出血死在手术台，留下了一个孙子苦根。
在女儿去世不久，妻子家珍、女婿、孙子也相继去世。只留下福贵和一头老牛相依为命。小说读来十分压抑，没有过多叙述，却能够直击人心。经历了亲人们的离世，福贵还是能够坚强地活下去。
给人一种辛酸的感觉。活着，看似很简单的词语，可在现实中的活着又那么辛酸、那么艰难，可不管怎么说，活着都是最好的选择，不仅是为了自己，也是为了所有亲人。
《诛仙》
这本书很早了，当年我从路边的书店看到16开本的《诛仙》的时候感叹道，居然有这么大的书，有点惊讶。于是我就翻了起来，然后就再也放不下来了。
在《诛仙》以前我没有看过这种体裁的小说，在《诛仙》以后，这种题材的小说内容太过于相似，打怪 升级 成至强 换个副本再来一次。所以《诛仙》成为了我心中仙侠小说的经典。
《神雕侠侣》
金庸众多小说中，唯一看过5遍以上的小说，小时候第一次读时，只看到里面的武侠打斗，第二次读时，被杨过、小龙女纯真爱情所吸引，第三次读时看到郭靖保家卫国的侠气。
侠之大者，为国为民，总之每读一次，都有不同的感受，感叹杨过的一生，不如意之事，十之八九，至情至性，经历重重苦难，终能和小龙女在一起，成为神雕侠侣。
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